Home

Advertisement

Солнце уже не в зените, но до вечера далеко. [entries|archive|friends|userinfo]
Шушу

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Патриарх Кирилл об Иосифе Волоцком [Nov. 9th, 2009|06:33 pm]
Иосиф Волоцкий — это человек огромной силы духа, большого мужества, крепкой веры, несгибаемой воли. Он жил в очень непростое время — XV и начало XVI века. Это, с одной стороны, время собирания Руси, образование единого Русского государства из разрозненных феодальных княжеств; это несомненное возвышение страны, а вместе с ней и Церкви, ее роли в жизни народа; несомненное укрепление роли России в Европе и в тогдашнем мире. Преподобный Иосиф прекрасно понимал значение тех событий, которые происходили в стране. Но понимал он также и то, что всякое возвышение страны и Церкви непременно получает сопротивление от врага рода человеческого и от внешних противников, ибо, как гласит древняя восточная пословица, «камнями бросают по тому дереву, на котором плоды». И когда плоды Русской Церкви стали очевидными, когда ее влияние на народ, на жизнь тогдашней Европы стало очевидным, тогда и возвысили свой голос хулители, еретики, которые пытались поколебать духовный авторитет Церкви.

Преподобный Иосиф мужественно выступил в борьбе с теми, кто лжеучением пытался разрушить внутреннее единство Церкви и поколебать высокий духовный авторитет наследия Христова в народе нашем. До сих пор не смолкают споры в отношении роли преподобного Иосифа. Некоторые считают, что его борьба с ересью была неправильной, некоторые считают, что его стремление укрепить материальную основу церковной жизни было неверным, некоторые — и в то время, и доныне — обвиняют преподобного Иосифа в стяжательстве только потому, что он был глубоко убежден в необходимости для Церкви привлекать в том числе и материальные ресурсы, чтобы передавать их народу.

Преподобный видел в Церкви замечательный инструмент передачи народных богатств от богатых бедным. Как сказали бы сегодня экономисты, он видел в Церкви инструмент перераспределения материальных благ и считал, что именно Церковь может взять от богатых и передать бедным. А потому всякие обвинения преподобного Иосифа в стяжательстве — это надуманные обвинения.

(из выступления 31 октября 2009 года, в Свято-Успенском Иосифо-Волоцком ставропигиальном мужском монастыре) http://www.patriarchia.ru/db/text/925048.html
linkpost comment

(no subject) [Nov. 7th, 2009|08:41 pm]
Недавно умер Александр Пятигорский, пожалуй, последний великий русский писатель.

Умер академик Лихачёв
Умер Андрей Сахаров
Убит отец Александр Мень
Умер Александр Солженицын
Убиты политики Галина Старовойтова и Сергей Юшенков
Умер митрополит Антоний Сурожский
Умерли философы Владимир Бибихин и Михаил Гаспаров
Убиты журналисты Анна Политковская и Юрий Щекочихин
Умер поэт Дмитрий Александрович Пригов
Умер режиссёр Иван Дыховичный

Осталось ещё несколько человек, но скоро и они умрут. Скоро не останется никого из тех, кем оправдывается существование русского языка, да и России в целом. На их место не приходит никто. Скоро они умрут, или их убьют, и не станет России, не станет ничего на этой очень большой территории...
link15 comments|post comment

(no subject) [Feb. 10th, 2009|09:40 pm]
Курятина против баранины - это, как Queen против Led Zeppelin.
link5 comments|post comment

О выборах патриарха Кирилла [Jan. 28th, 2009|04:47 pm]
Предстоятеля церкви обсуждать не принято. Он символизирует церковь, и, критикуя его, мы, как бы критикуем саму церковь. Но интронизация митрополита Кирилла намечена на воскресенье, поэтому ещё есть небольшое время поговорить о нём и о самих выборах, в результате которых он стал Патриархом Московским и всея Руси.

Когда я увидел, с каким интересом общество относится к выборам патриарха, я порадовался за церковь. Все выборы у нас, а России превратились в фарс, подумал я, и поэтому выборы патриарха, единственные настоящие выборы вызвали такой интерес даже у людей, не имеющих отношения к церкви. Но это оказалось моей иллюзией. В общем-то, понятно почему. Церковь ведь состоит из тех же самых людей, которые выбирают и президента и Думу, и всех прочих. И ведут эти люди себя так же, в соответствии со своими личностными свойствами.
И выборы патриарха, как и все остальные выборы в Росси, прошли формально в соответствии со всеми законами (Уставом Церкви), а по сути превратились в насмешку.

Вот два простых примера… Один из трёх кандидатов на патриарший престол перед самыми выборами получает возможность произнести перед выборщиками в качестве местоблюстителя двухчасовой великолепный доклад. А он и так только один известен большинству участников Собора, среди которых актрисы, директора цирков и прочие.
Другие кандидаты не имеют возможности практически сказать ничего.
Далее, митрополит Филарет берёт перед выборами самоотвод, практически делая их результат очевидным… Он был третьим в списке кандидатов, и, если бы сделал это накануне, в число кандидатов вошёл бы четвёртый по количеству набранных голосов. А так второй тур оказался невозможным, и многим пришлось выбирать между двух зол: Кириллом и Климентом. Вполне возможно, что Кирилл пообещал Филарету оставить его до конца жизни на его минской кафедре, а ведь через два года ему исполняется 75 лет, когда надо подавать прошение о выходе на пенсию. И Филарет предпочёл синицу журавлю патриаршества.

Но, с другой стороны, ведь не сам Кирилл сделал себя местоблюстителем. Те же люди, и Климент, и Филарет выбрали его сами. Конечно приятно было свалить на Кирилла и организацию похорон почившего патриарха, и приём гостей, и организацию соборов и
всё прочее, а самим сидеть спокойно. Возможно, они вспоминали прошлые выборы патриарха, когда местоблюститель остался ни с чем… Но ведь Кирилл не Филарет Денисенко, он выжал из своего местоблюстительства всё, что было возможно. А, может быть, им, и Клименту, и Филарету, и другим, вообще не нужно было это патриаршество.
Спокойствие много предпочтительнее. Не эта ли любовь к спокойствию, к взваливанию ответственности за страну, за церковь на кого-нибудь другого и приводит нас к той ситуации , в которой мы сейчас находимся?

Кирилл провёл свою избирательную кампанию со всем свойственным ему напором.
Когда я вижу и слышу его, мне приходит в голову, казалось бы, далёкая историческая фигура – Троцкий. При всей идеологической разнице межу ними много общего. Та же харизма, тот же ум, блестящая способность произносить речи, тот же натиск, тот же напор, та же склонность все вопросы решать с помощью администрирования. В борьбе за власть, однако, Троцкий проиграл, казалось бы, серому аппаратчику Сталину. В нашем случае роль Сталина должен был бы играть митрополит Климент. Серости для этого ему вполне хватало, но, очевидно, не хватило сталинского таланта аппаратной борьбы. Теперь мне, вообще говоря, кажется вполне возможным, что противника на выборах подобрал себе сам Кирилл. Несколько лет назад ему удалось удалить из Синода управляющего делами митрополита Сергия и провести на его место своего бывшего заместителя - Климента.
Очень может быть, что Кирилл сам добивался возвышения Климента, чтобы,
в конечном счёте, поставить людей перед проблемой выбора из двух зол и в блестящем стиле выиграть эти выборы.

Могу вообразить себе, однако, что ситуация Сталин – Троцкий возникнет снова, правда на совсем другом уровне. Экономическая ситуация в стране ухудшается, и совсем не исключено, что весьма скоро власть спецслужб, власть Медведе-Путина закачается. И тогда блестящий, харизматичный Патриарх всея Руси Кирилл может выйти на авансцену.
Пользуясь авторитетом церкви только он сможет остановить разгул народной стихии. Харизма Медведе-Путина по сравнению с харизмой Кирилла выглядит просто жалкой.
Не появится ли тогда у Кирилла искушение поставить государство под власть церкви, а, в конечном счёте, под свою?
link12 comments|post comment

(no subject) [Oct. 30th, 2008|04:56 pm]
Ходорковский наш Нельсон Мандела. А мы все негры...
link12 comments|post comment

(no subject) [Aug. 26th, 2008|07:33 pm]
Оставьте их, они слепые вожди слепых. Если же слепой ведёт слепого, оба упадут в яму.

Евангелие от Матфея гл15,ст 14-15.
link10 comments|post comment

Ещё о христианстве и футболе, а также о красоте и пользе [May. 23rd, 2008|12:07 pm]
На свой предыдущий пост я получил возражение следующего характера. Спорт - деятельность молодых и здоровых людей, наслаждающихся своей молодостью и здоровьем, причём, деятельность, не направленная на получение практической пользы. Поэтому заниматься спортом можно только после того, как будут устранены все человеческие страдания. А в ином случае - это аморально. Тут можно много чем возразить. И тем, что спортом занимаются не только здоровые и молодые, но инвалиды и старики, и спорт помогает им ощутить себя членами общества, а не изгоями. И тем, что спорт высших достижений - это не наслаждение, а каторжный труд. Но это всё мелочи и детали... Главное - другое.
Я не раз слышал, например, что не надо вкладывать деньги в строительство храмов, пока их не хватает на медикаменты в больницах. Это из той же оперы. Но дело-то в том, что пока существует человечество, страдание неискоренимы. Или, иными словами, будем мы строить храмы, или не будем, денег на медикаменты всё равно будет недоставать. Это очень бескрылый подход, подход разночинцев, подход Писарева и его последователей, подход чисто материалистический.
Я в своё время очень увлекался гонкамии Формулы -1. Один мой знакомый, материалист и атеист, возмущался этими гонками. Затрачиваются миллионы долларов, люди рискуют жизнью, а машины в конечном счёте приезжают как раз туда, откуда они и уехали.
Вот если бы машины приехали куда-нибудь в другое место, это бы, на его взгляд, оправдывало всю эту деятельность, а так она ему казалась совершенно бессмысленной. Инженерный гений, талант гонщиков, их смелость, красота зрелища, острые ощущения соперничества - всё это кажется материалисту бессмысленным, если к этому не приложить хоть малейшего продвижения вперёд.
И любопытно, что особенно сильно верующие по своим подходам близки к этому материалисту. Им тоже в любой деятельности нужен смысл. Любой их шаг должен приближать их к Спасению. Поэтому спорт, культура, да и сама жизнь становятся ненужными, лишними на этом пути к Спасению. "Молись, постись, слушай радио "Радонеж" - вот вся их скучная и бескрылая программа.
А на мой взгляд, те сильные чувства, та бескорыстная радость, которую приносит спорт не менее важны для Спасения, чем молитва и пост. Ибо они делают человека более цельной личностью, личностью, способной чувствовать. Они готовят человека к яркому, а отнюдь не унылому Царствию Небесному.
Польза не больше красоты. Красота сама есть польза.
link15 comments|post comment

Хрисианство и футбол [May. 22nd, 2008|12:03 pm]
В последнее время в основном говорят о футболе ( о хоккее тоже, конечно). У нас на радио даже прошла передачка на тему "Христианство и футбол". Тема мне кажется весьма интересной. Да, официально церковь всячески поддерживает увлечение футболом, но остаётся всё равно какой-то вопрос... Апостол говорил:"Всё мне позволено. но не всё полезно"... Вот и вопрос, а полезен ли футбол?
Тема "христианство и футбол" - это лишь частный случай в теме "христианство и культура" и даже более того "христианство и жизнь". Поэтому и важно решить, как христианство соттносится с этим футболом. Христианство изначально было религией конца времени. Первые христиане думали, что второе славное пришествие Господа Иисуса Христа наступит буквально сейчас. Они ждали его каждый день. Более того, вся их жизнь была ожиданием этого denjhjuj пришествия. "Маранафа! - Господь грядет!",- говорили они друг другу вместо "Здравствуйте". Но Господь не приходил. Одно поколение христиан сменялось другим, уже возникла христианская империя, и надо было как-то обустраиваться в этом мире, раз новый Иерусалим всё не спускается на землю.
Выявилось главное противоречие христианства. Его идеология абсолютно эсхатологична, ибо всё его Священное Писание говорит о Царстве Небесном,о парусии, о Суде... А христианам приходится жить в этом мире... Спрашивается, как?
Многие Отцы Церкви, к примеру Макарий Великий, да и Златоуст, отвергали культуру...По их мнению, человек, даже живя в мире, не должен жить его интересами. Он должен проводить жизнь в молитве и посте, понимая, что главный смысл жизни - обеспечение Спасения... Все эти театры, соревнования никак не способствуют спасению, только отвлекают от него. И значит, христианину они вредны.
Но это только одно мнение. Есть и другое... Если Господь спас Человека, зачем люди рождаются в этом мире, а не сразу в Новом Иерусалиме? Зачем нужна вся эта жизнь, наполненная мирскими радостями, но в большей степени страданиями? А ведь ясно, что зачем-то нужна. Значит, человек должен пройти здесь какую-то школу перед вступлением в Новый Иерусалим. И культура, воспринятая им в этой жизни, наверно, пригодится ему там, в Царстве Небесном. И спорт, как часть культуры. И футбол.
Ведь футбол, в своих высших проявлениях, наполнен красотой. Я вспоминаю игру Марадоны на Чемпионате мира 1986 года... Какие он отдавал пасы! Это было настоящее искусство. И как обидно было, когда бесталанный Вальдано раз за разом запарывал их...
А боление? Разве оно не даёт урок бескорыстия? Как я радовался, когда "Зенит" взял кубок УЕФА! А разве я стал хоть чуточку богаче? Или умнее? Или хоть на йоту приблизился к спасению своей души? Да,нисколько! Но как же я радовался! Это как Божья благодать, когда, вроде бы, ничего не происходит, а радость наполняет тебя.
Великий Антоний всю жизнь провёл в пещере, спасая душу... И он спросил у Господа, кто среди людей больше меня? Господь указал ему на простого сапожника, который сидел у окна, работал , смотрел на людей и думал:" Господи, пусть я не спасусь, но чтобы эти люди спаслись".
link14 comments|post comment

Чувство сосиски [May. 11th, 2008|02:02 pm]
Наш народ полностью утратил чувство сосиски... Это понял я стоя на днях в очереди в буфет. Сосиска вызывает теперь только чувство неизбежности. Она лежит бледная, невкусная, состоящая то ли из сои, то ли из бумаги, то ли из крахмала, и её придётся есть... Ну, да, горчица... Ну, да, кетчуп... Но, всё равно, ничего светлого впереди не ожидает того, кто стоит в очереди за сосиской.
Не то было раньше. Не то... Вслушайтесь в само слово "сосиска" ...Сосиска, сосиса, сссо-ссси-ссса...
Здесь очевидно звукоподражание.. Вот вы втыкаете вилку, прокалываете кожицу, и брызгает горячий жирный, ароматный сок... Вот откуда это свистящее "сссс!". и восхищение этим "сссс!" обыгрывается, когда оно сочетается с разуми гласными "сссо-ссси-ссса...". Как бы со всех сторон мы переживаем этот восторг, это восхищение, это предвкушение за несколько секунд до того, как кусочек сочного свежего, немного подкопчёного мяса будет отправлен в рот...
Но, увы, это воспоминания далёкого детсятва... Где-то на рубеже 60-х и 70-х годов всё закончилось... И я позволю себе высказать мысль, что причиной тому целлофановые упаковки. Место живой тонкой вкусной кожицы занял анемичный синтетический целлофан (или полиэтилен? - не знаю) - тогда уже стало возможным выдавать за сосиску ( сссо-ссси-сску!) чёрт знает что..
И теперь с сосиской связаны совсем уже другие ассоциации. Если повисла безжизненно какая-то часть тела, то скажут:" висит, как сосиска..." и сколько в этом грусти. уныния и безнадёжности...
Да, чувство сосиски утрачено, скорей всего, навсегда... Кто-то легкомысленно воскликнет: "Ну и что! Мало ли чувств, куда более важных, утрачено нашим народом. И живём ведь!".
Да, живём... Но разве это жизнь? Это как исчезновение разных видов животных, или языков...Ну, не стало стеллеровой коровы, птицы дронта или языка маори... Нам-то что от этого? Но так мы теряем, то что составляло богатство нашей планеты...
А теряя чувства, например, чувство сосиски, мы теряем богатство ощущений богатство народной жизни... Как грустно, однако же...
link37 comments|post comment

(no subject) [May. 7th, 2008|01:58 pm]
Путин больше не президент. Что ни говорите, а приятно это...
link9 comments|post comment

(no subject) [Jan. 7th, 2008|05:07 pm]
Я играю на гармошке
Похоронный марш Шопена
У прохожих на виду.

Нас большие перемены
Ожидают несомненно
В наступающем году...
link16 comments|post comment

Новогоднее политическое [Jan. 2nd, 2008|07:45 pm]
Начинается новый год, две тысячи восьмой. Год сорокалетия вторжения наших в Чехословакию. Я тогда ещё был ребёнком, но отлично помню атмосферу того времени. Она была похожа на нынешнюю. Так же, как теперь, мы были единым народом. А народ, конечно, поддерживал политику партии и правительства. Так же собирали на митинги рабочих и они клеймили мировой империализм, покусившийся на братскую Чехословакию. Да и чехи, которых показывали по ТВ, благодарили нас за вовремя оказанную братскую помощь… Да, были какие-то негодяи, диссиденты, подкупленные врагами. Их искренне ненавидели.
Я поражаюсь нашему народу. Как он любит единомыслие и чтобы все в едином порыве!
И как он не любит сам думать и анализировать. Вот сейчас все хором проклинают девяностые годы. А если подумать, чем нынешнее время отличается от девяностых? Разве сейчас стало безопаснее жить или не растут цены? Да, растут ещё быстрее. Отличие только одно. В девяностые годы по разным каналам говорили разное. И это вносило нервозность. Было непонятно, как надо думать. Тут хвалили Ельцина, там ругали. Тут Чубайс своё, там Березовский своё… Надо было думать самим, делать какие-то выводы
И брать на себя ответственность за них. Как же это было некомфортно! А теперь стало хорошо. Есть вождь, он знает как надо. А мы все поддерживаем и заранее всё одобряем, лишь бы не отвечать за всё, не напрягать свои извилины…
Но сорок лет назад нашлись шесть человек, которые пришли с плакатами на Красную площадь и заявили, что они против вторжения в Чехословакию. Они поддержали честь всей страны. Страны рабов… Они дорогой ценой доказали, что и здесь есть свободные люди. Этих людей мне и хочется вспомнить в начале 2008 года. Хочется верить, что такие люди живут в нашей стране и сейчас.
link24 comments|post comment

О футболистах, мужьях, жёнах и президентах [Dec. 19th, 2007|12:42 pm]
Начнём с футболистов. Наши, российские футболисты не задерживаются в сильных европейских командах. Им кажется, что заключив хороший контракт, они решили главную задачу. Дальше всё должно идти само собой. Приедут, забьют гол-другой в товарищеских матчах, потом оседают на скамейке запасных, и, наконец, возвращаются в Россию, но играют уже гораздо хуже, чем, когда уезжали.
Теперь скажем о мужьях и жёнах. Девушки выходят замуж и считают, что дело сделано. Можно расслабиться, не причёсываться, ходить в халате, - они уже замужем. А молодые люди считают, что они могут, хамить своим жёнам, думать только о себе, - жёны обязаны их терпеть.
Но это было вступление. А говорить я собирался о политике. В политике проявляется тот же способ мышления, который характерен для футболистов, для мужей и жён, наверно, для нашего народа в целом.
Мне часто говорят, вот тебе не нравится Путин. Но какие гарантии, что при Буковском( Каспарове, Касьянове) будет лучше? Проявляется тот же самый подход. Нам надо совершить некое действие, и после того, как мы его совершим правильным образом, всё должно уже дальше идти хорошо.
Увы, ничего хорошо не пойдёт. Футболисты провалятся в Европе, мужья и жёны разведутся, в России наступит очередной дрянной период. Даже если совершится невозможное и выберут самого прекрасного президента, будет то же самое. Потому что президент один, у него министры, заместители министров, губернаторы, чиновники... И в этой бюрократической вертикали всегда будет царить коррупция и всё с ней связанное. Личность президента определит только стиль этой коррупции.
Футболисты должны тренироваться ещё лучше, заключив хороший контракт. Мужья и жёны должны постоянно поддерживать, возгревать свои чувства, чтобы их брак был прочным. Общество должно ежедневно контролировать власть, бороться за свои права, за свободу. При малейшем поползновении власти, оно должно бросаться на защиту гражданских свобод. Но для этого должно существовать так называемое гражданское общество: самостоятельные организации, митинги, демонстрации, газеты. Любая власть в той или иной мере будет стараться отобрать у общества его права, но общество должно противостоять власти.
А нам кажется, что достаточно выбрать президента или парламент, или местное законодательное собрание. А потом мы начинаем ворчать: "Вот они там..."
Мы даже не можем организовать порядок в собственном подъезде. А, возможно, гражданское общество начинается как раз там.
link7 comments|post comment

Марш несогласных. 25 ноября 2007 [Nov. 25th, 2007|07:41 pm]
Поучаствовал в марше несогласных. Даже оказался одним из тех немногих, кто,правда, помаршировал.
Нас, человек 200 прорвалось на Адмиралтейский проспект. Прошли до середины с криками "Это наш город", "Россия без Путина" и тому подобное. Потом со стороны Исаакиевской площади появился ОМОН и народ рассредоточился по Адмиралтейскому проспекту. Я подошёл к углу Адмиралтейского и
Дворцового проезда и уже стал подумывать,как бы уйти оттуда, потому что на что-либо ещё интересное трудно было рассчитывать. Народ метался туда-сюда и не знал. что делать. Но тут налетел ОМОН и всех запихнули в воронки.
Дальше не очень интересно. Часа четыре провёл в отделении милиции. Составляли протоколы, снимали показания и прочее. Должен сказать, что в отделении относились к нам вполне по-человечески. Мне даже показалось, что большинство миллиционеров с удовольствием приняло бы участие в такой акции. Примерно в 17-20 отпустили, назначили штраф 500 рублей. Пока не решил, заплатить или начать тяжбу. Там мне вменяется нарушение общественного порядка, грубая брань и тому подобное.

Думаю, ошибка организаторов была в том, что они позвали народ собраться за час до начала марша у штаба Яблока и оттуда в виде прогулки пойти на Дворцовую. Я пришёл. Но в толпу гуляющих затесался десяток провокаторов. ОМОН только этого и ждал. Тут же напали, схватили всех руководителей и многих участников. Но, главное, что мероприятие осталось без руководства. Потом народ стоял на Дворцовом проезде и не знал, что делать. В мегафон стражи порядка предлагали всем разойтисью Звучала замечательная фраза: " Граждане, не мешайте гражданам проходить по тротуару!" А потом я с большой группой людей сквозь ОМОН просочился на Адмиралтейский проспект. Но с этого я начал свой пост...

Пишу как-то бестолково, без умных мыслей и выводов, но просто сегодня страшно устал. Может, потом ещё вернусь к этой теме.

UPD. Вот ссылка на пост одной моей замечательной френдессы, где рассказывается о тех же событиях, но есть фотографии
http://melonicecream.livejournal.com/75899.html?mode=reply
link23 comments|post comment

Ещё немного о выборах [Nov. 16th, 2007|02:11 am]
В ходе дискуссии о том, надо ли идти на выборы выявилась одна иллюзия у некоторых френдов, которые саму существующую ситуацию воспринимают вполне адекватно. Но им кажется, что эту ситуацию можно изменить при помощи процедуры голосования. Я думаю, это не так. Вряд ли можно изменить что-то существенное, опуская бумажку в щель.
В демократических странах выборы не меняют ничего существенного. С их помощью решаются, в основном, вопросы увеличения или уменьшения налогов. Это прекрасно, когда в стране не надо менять ничего существенно, а все вопросы упираются в размер налога.
Но сначала надо добиться такого положения, когда не надо менять ничего существенно. Или, говоря иными словами, перейти от авторитаризма к демократии. А это, как показывает мировая история, при помощи голосования не происходит. В Англии была революция в середине XVII века, описанная в романе Дюма "Двадцать лет спустя". Там была многолетняя тяжелая война. Соединённые Штаты добились права на демократию в результате войны за независимость с той же Англией. О Франции и говорить не приходится, столько там было всяческих революций. То же самое и в последнее время, к примеру, в Югославии. Даже на Украине, где режим был довольно мягкий, народ должен был выйти на улицу, чтобы отстаивать право на демократию.
Россияне тоже отстаивали демократию в августе 1991 года, и то, что в стране в девяностые годы были относительно свободные выборы и свободная пресса оплачено кровью тех трёх парней, которые погибли тогда на московских улицах. Но свободу нельзя завоевать раз и навсегда. Надо быть готовыми её отстаивать даже ценой жизни в любое время. А мы её не отстояли. Я думаю, переломным был момент захвата НТВ в 2001 году. После этого власть поняла, что никто за свободу у нас умирать не пойдёт и стала шаг за шагом эту свободу у нас отбирать, пока не отобрала всю.
Теперь от выборов осталась одна форма. можно на них ходить, можно не ходить, ничего от этого не поменяется. Только когда значительная часть народа посчитает, что свобода не менее дорога, чем жизнь и выйдет ради неё на улицу, выборы станут тем, чем они призваны быть - способом решения вопроса о размерах налога.
Не стоит тешить себя иллюзией, что опуская в урну бюллетень мы боремся за демократию. Урна, увы, остаётся урной.
link17 comments|post comment

Идти ли на выборы? [Nov. 14th, 2007|11:45 pm]
Мне довелось застать ещё советские времена, которые многие теперь хвалят, но я не буду. Так вот, в Cоветском Союзе тоже время от времени проводили выборы. Я на эти выборы не ходил. Пожилые люди, помнившие ещё Сталина ходили, не просто ходили, а к самому открытию участков - к 6 утра. Я Сталина, конечно, не застал, но, когда я был совсем маленьким, с утра по квартирам ходили "агитаторы" и торопили людей идти голосовать. Не знаю почему, но у коммунистов считалось очень важным, чтобы как можно больше народу проголосовало рано утром. Видимо, это должно было свидетельствовать об особой коммунистической сознательности. К тому времени, как я достиг совершеннолетия, ходить по квартирам и будить перестали. Нашли лучший способ. Как он действует, я имел возможность увидеть, когда меня привлекли к работе избирательной комиссии Петродворцового района города Ленинграда. Я работал в Петродворцовом райфинотделе и отказаться не мог. Да и неплохо - много интересного узнал. Тогда как раз выбирали в Верховный Совет горячо любимого всеми ленинградцами Григория Васильевича Романова.
На столе лежал огромный лист ватмана. На нём была начерчена таблица. В вертикальных столбцах - школы - избирательные участки. В горизонтальных - часы. Мы должны были докладывать в городскую избирательную комиссию, сколько человек у нас проголосовало на каждый час. Была жёсткая норма - до 11 утра должно было проголосовать 80%. Задачей районной избирательной комиссии было расписать, сколько человек по каждой школе проголосовало к каждому часу, сообщить об этом директору школы, чтобы он в соответствии с этими данными помечал избирательные бюллетени. Результаты выборов в Петродворцовом районе получились превосходными - тут нельзя было и перебрать, чтобы особо не выделиться среди других районов, но всё же желательно войти в число лучших. Тонкое дело, скажу я вам, эти выборы.
Так вот, в те времена на выборы я не ходил. Зачем мне было на них ходить? Думаю, понятно, пойду ли я на них теперь.
link28 comments|post comment

(no subject) [Nov. 11th, 2007|04:16 pm]
ЗЕНИТ ЧЕМПИОН УРА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
link11 comments|post comment

Отец Чаплин жжот [Nov. 8th, 2007|04:00 pm]
http://www.izvestia.ru/news/news153558/
Здесь можно прочесть целиком, а я привожу только самые оригинальные высказывания о. Всеволода.

"Большевистские лидеры с самого начала пошли путем репрессий не только против своих политических противников, но и против миллионов простых людей, в частности, против тех, кто пытался отстоять свои святыни", - отметил отец Всеволод.
Впрочем, продолжил он, правдивая оценка Октября 1917 года "не должна мешать нам видеть и по достоинству оценивать все то позитивное, что было сделано в годы всего советского периода".
"Тем более что Россия еще при советской власти перемолола большевизм, отказавшись от многих его постулатов, от того, чтобы страна была поставлена на службу так называемой мировой революции, от радикального разрыва со всей предшествующей историей нашей страны".
"Вспомним и то, что в первое десятилетие после Октября страна потеряла значительную часть своей территории, откатилась в своем развитии глубоко назад, и только тогда, когда ранний большевизм явился более традиционной для России формой государства, эти достижения стали возможны", - заявил отец Всеволод.
"В целом нашему обществу нужна более правдивая и более беспристрастная оценка исторических фактов, позволяющая понять, каковы были реальные плоды большевизма и позднего советского периода, который вряд ли можно отождествить с идеями и попытками вождей Октября 1917 года", - подытожил он.


В общем-то комментарии здесь не нужны. Но я не удержался и прокомментировал

Read more... )
link19 comments|post comment

Пожалуйста, скажите, что я не прав! [Nov. 6th, 2007|01:08 pm]
Я, конечно, с самого начала понимал, что у нас происходит. Но буквально до последнего времени была у меня одна иллюзия. Мне казалось, что до крайнего не дойдёт, остановится где-то на уровне латиноамериканских диктатур прошлого века. И чем же питалась эта моя иллюзия? Мне казалось , что наши властители не захотят отказаться от поездок на всякие саммиты, что им нравится входить на почти равных правах во всякие восьмёрки, что они заинтересованы в горнолыжных трассах Австрийских Альп. Но, увы. В последнее время стал понимать, что это всего лишь иллюзия.
И окончательно открыло мне глаза замораживание цен. Вслед за этим замораживанием непременно придёт дефицит основных товаров. К тому же, частник не может торговать себе в убыток, значит последует в той или иной форме национализация. Это азы экономической теории, с этим не поспоришь. За дефицитом придёт монополия внешней торговли. Тут же уничтожение последних остатков свободы средств массовой информации. Не все этим будут довольны - их придётся репрессировать. Опустят железный занавес. И будет у нас чистый сталинизм.
Говорить, что этому может помешать интеренет, смешно. С тем же успехом тогда могли помешать почта, радио и телеграф.
Я думал, что Путин не потянет роль Сталина. Нет, вижу справляется. Ради того, чтобы удержать власть, он пожертвует Австрийскими Альпами. Горнолыжные курорты есть и у нас. Вот, Сочи будет развиваться к Олимпиаде. И все ведь приедут, как к Гитлеру в 1936. А если кто и не приедет, как в Москву в 1980 - не беда, нашим больше медалей достанется.
Есть в шахматах такое понятие - форсированный вариант. Возникает некая позиция, и дальше играющие могут делать только единственные ходы. Боюсь, что такая ситуация наступила. Может изменить её только резкое падение цен на нефть, да и то вряд ли. Очень много денег накопили в стабилизационном фонде.
Главная причина в том, что народ в массе своей хочет всего этого. Государственной собственности, твёрдых цен, твёрдой руки, величия России и прочее...
Тем, кто всё же думает иначе и, кто ещё молод, я бы посоветовал уезжать отсюда. Боюсь, лет через пять или раньше, это станет невозможным.
link65 comments|post comment

Об опере ( не браузере) [Nov. 5th, 2007|03:41 pm]
Всегда любил музыку, самую разную, от рока до академической музыки. Только опера всегда была в стороне от меня. Она казалась каким-то громоздким устаревшим экспонатом, дожившим до нашего времени древним мастодонтом. С ужасом вспоминаю одно из немногих своих посещений Мариинского театра. Среди пыльных столетних декораций танцевала сегедилью актриса, которая должна была бы исполнять партию бабушки Кармен, если бы такая была предусмотрена либретто.
Попытки осовременить оперу тоже не вдохновляли меня. Когда в "Царской невесте" опричники ходят в кожаных чекистских куртках, по-моему, это говорит только о дурном вкусе постановщиков...

Но в последнее время меня стала привлекать современная опера. Ведь, на самом деле, опера - самый богатый по возможностям жанр. Тут и оркестр, и хор, и ансамбли, и солирующие голоса. И драматургия, и изобразительное искусство, и балет и всё, что угодно.
Дело только за композитором, который сумел бы всё это объединить в единое произведение...

На днях был в Москве и купил там двойной альбом - оперу современного французского композитора Паскаля Дюсапена "Перела. Человек из дыма". Теперь всё время слушаю...

51.13 КБ
Perelà, "Uomo di fumo", для 12 главных персонажей (5 певцов), смешанного хора (не менее 40 хористов), оркестра, магнитофона и 11 музыкантов на сцене, по Альдо Палаццески (2001)


Дюсапен сам написал либретто по книге футриста, сподвижника Маринетти, Альдо Палаццески. Главный герой - человек из дыма. Он появляется в некоем царстве-государстве, где ему воздают божеские почести. Затем один из сановников пытается повторить "трюк" с появлением из огня и погибает. В убийстве обвиняют Перела. Сажают его в тюрьму, собираются казнить, но он исчезает оттуда в виде дыма. Там ещё красивая любовь есть, без этого никак нельзя. В общем сказка - ложь, но в ней намёк. Может быть, на Христа.

Хотел описать музыку, но это трудно. Приведу слова музыковеда Жака Амблара, который в своей книге "Паскаль Дюсапен, интонация или секрет" (Editions "Musica Falsa", 2002) написал:
"П.Дюсапен сочиняет музыку одновременно атональную и странно чувственную, но не абстрактную, а "человеческую". Как он это делает? Может быть, перелагая на инструмент свой собственный голос, когда он стонет или просто говорит"

48.49 КБ
Паскаль Дюсапен
link20 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement